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无论绘画本身的必展，还是“墨当随时代”，都不能离开哲学理念和当代的哲学思想的影响。 在全世界进入信息化时代的今天，中外哲学家在面对物欲横流、追求物质享受，自然界受到无度的开发所赞成恶果等等的现实面前，他们在思考传统哲学的主客二分论对世界的负面影响，人们应该以什么样的哲学和人生态度来面对当今的世界？哲学和人生观将如何不断更新自身以适应不断更新的世界并指导我们的行动呢？
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从明代后期到清朝时，山水画陷入了形式主义的格式套路，画家不在观察自然，从临摹古画技巧入手，随意摆布画中的构图，虽然明、清时期出现了许多花鸟画和人物画的大师，但山水画的发展停滞不前，《字画园画传》更将山水画变成一种八股。高。 丈二现代山水画 45元/幅
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中国绘画分为人物、山水、花鸟三大画科，大概要追溯到魏晋南北朝时期，距今约有一千七八百年的历史。在此之前的绘画则是混沌的。最早的所谓艺术始于生活实用，服务于祭祀仪式，之后又服务于政事，所谓“文以载道”，这向来是儒家统治、宗法制度的需求，不依人性、不依个人情性抒发之求，也不依艺术自足规律之绳墨。汉代末年的曹植论述过绘画对于礼教、对于书画的重要功能。“存乎鉴戒者图画也”。因此，人物画先于山水、花鸟而发达起来。此时的山水画只是作为人物画之背景，只是当做实用的国画作战地图之。
如齐白石老人的工笔草虫系列、工笔国画系列、所创作的工笔花鸟画栩栩如 生，深受业内同行及大众喜爱。其在大学期间就热爱文学，尤其对欧洲古典文学和中国古典文学深有研究，因此唐宋诗词成为不离左右的良伴和艺术创作的源泉，所 创作的作品诗中有画，画中有诗，从而使我的工笔画增添了意趣和诗意。 2000年在北京大学经济学院，攻读在职研究生，毕业后在北京从事金融及房地产事业。工作之余仍不忘美术创作，为进一步提高美术创作的专业水平。于 2013年就读于2美术学院高级研修班，师从大家贾又福、李铁生、陈平。
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从以上几个例子可以看出，文史知识的丰富与否，对于鉴别书画的真伪，也有相当重要的重要的作用。如果文史常识不多，那么，那种改写的避讳字是不易看出来的，因此也就有可能将作品的真伪断错。
唐云艺术中的飘逸之气，不是远离尘世的寂寞，而是雄伟粗犷的巨响，是“墨激长松十万株”的动人气概。皓月当空、万籁无声，极一时之乐，酒后写大幅长松，是何等非凡的气度。每当作画，他都感到“胸中浩然之气勃勃从十指间出也，任凭天地之大，缩之尺幅之间，可与识者共赏”。
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一议:书画鉴定有一定的模糊度。啟先生针对书画鉴定工作中的流弊，就鉴定工作有其局限性和思想诸方面提出看法。指出人人均有其局限性，受学术水平、思想方法、主观偏好、外界影响多方面的限制，鉴定家不可能全懂，其意见也不可能总是正确，客观上也会有很多目前我们尚不能认识的问题，故谦虚谨慎、多闻缺疑、承认鉴定工作有其局限性和存在一定和模糊度，应是做鉴定工作字画科学的态度。啟先生还提出应重视现代科学的发展，利用现代科学技术以弥补人的能力所不足的设想。
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主要作品有：【山水画】【人物画】【动物画】【书法】【动物画】【花鸟画】
规格主要有：【四尺作品】【六尺作品】【八尺作品】【四条屏作品】【对开作品】【斗方作品】【小品作品】【扇面作品】【长卷作品】【
三尺作品】等等。
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将出现在中国嘉德“大观”夜场古代书画单元中的赵孟頫书法《致宗元总管札》，也是今年嘉德拍卖最为重要的作品。《致宗元总管札》是赵孟頫39岁(元至元二十九年)在济南路总管任上给常熟人季渊写的家信。此札共10行，共101字，上款“宗元总管相公尊亲家坐前”。内容是报告奉别后旅途的艰难，及到济南上任后官事烦冗等情况，更对两家“得托姻契”因自己家贫“百凡不能如礼”而表示愧疚。
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